从事基础教育的各学科教师在提高育人的质量方面当然应该恪尽自己的天职，语文教师由于学科教学的特点，更应多做努力。

一、制高点

语文教学中要做到教书育人有实效，首先必须解决认识上的制高点的问题，通常的看法是：语文教师的教书育人主要是在学科教学中注意对学生进行思想政治教育，或者说是把思想政治教育渗透在语言文字的教学之中。这样的看法似乎无可非议，但深入一步探讨就可发现，思想上奋斗的目标并不具体、清晰。教书育人，六十年代这样提，七十年代后期也这样提，今天八十年代后期同样这样提，这究竟是笼而统之的口号呢？还是随着时代的发展而有其生动活泼的内容? 当然应是后者。

语言文字是工具，人们用它来表情达意。既然是表达情意，用它来组缀而成的作品总有一个思想性问题，总寓含有一定的感情色彩。思想感情为里，语言文字为表，这就决定了语文课的基本特点：工具性和思想性。教学中须既授文又传道，二者要有机地结合起来，使学生的思想、情操和听说读写能力获得扎扎实实的提高，这应该说从六十年代到现在是相同的。不同的是在不同的历史时期培养学生所瞄准的目标各有特点，各有特定的要求。过去的姑且不说，当今的教书育人须有超前意识，须站在时代的高度，瞄准二十一世纪。

人是生产力中最活跃的因素，经济要腾飞，教育要先行。二十一世纪经济、科技的竞争，说到底是人才的竞争，现在日本和韩国、新加坡正倾注全力调整教育发展战略，酝酿教育的重大改革，目的在为适应高技术发展培养具有竞争能力、能解决各种复杂问题的劳动大军和合格人才。我们的基础教育应该瞄准二十一世纪，以提高全体劳动者素质为目标，努力适应社会发展的需要、国际竞争的需要。

育怎样的人，脑子里须有总体的设想。把目光瞄准二十一世纪，就要着力培养未来建设者具有外向型的思想、意识、才能和魄力。由于教育外部环境和教育内部的种种原因，不少中学生思想素质下降，缺乏应有的朝气、抱负和爱国主义思想高度，因而增强国家意识，培养艰苦奋斗精神，经得起开放、改革的考验，是进行育人教育的重要内容。文化知识虽比较重视，但往往多考虑纵向的升学，没有真正转到为经济和社会发展培养素质优良的劳动者为主的轨道上来。正因为脱离经济建设和社会发展，弥补知识的缺陷，去除烦琐的、过深的内容，扩大知识覆盖面，提高总体的知识水平，提高文化素质至为重要。至于有正确的审美观念，较为高尚的审美情趣，辨别真、善、美与假、恶、丑的能力，也是在基础教育阶段必须打下的扎实基础。

语文教学不言而喻是“教文”，但其最终目的是“育人”，如果目光短视，只见课堂里的学生，不思未来建设者的要求；只见试卷上的考分，不着力培养自学能力、更新知识结构的能力；只见知识的重要，不思思想、情操的优化，就难以实现把学生培养成为素质优良的劳动者和各类合格人才的目标。立足点高，育人的目标明确，教学中就容易做到居高临下，针对性强，收到良好的教育效果。

二、核心是增强国家意识和民族意识

爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国主义是我们中华民族数千年来赖以生存、发展、兴旺发达的重要精神支柱，民族气节是我们的民族魂。学生在青年时代心中撒播了爱国主义的种子，并长期得到雨露的浇灌，阳光的抚育，种子就会生根、发芽、茁壮成长。语文教学中育人的核心就在于培养学生具有深厚的爱国主义思想感情，具有这种思想感情应该是做一个现代中国人的最基本的必备素质。教学中应有意识、有目的地充分运用语文教材中这方面的优势，细水长流似的进行滴灌，渗透，使学生的国家意识、民族意识日益增强，将来面对国际上的竞争，面对各种复杂的政治局面、经济局面和文化局面能有主心骨，保持和捍卫高尚的人格和国格。

文学作品教学中特别要注意文章内在的思想性，从语言文字入手，仔细琢磨，推敲词句篇章，真正理解作者的写作意图，体会文中所寓含的思想的高度、深度、广度，把思想精华所在牢牢抓住，揭示阐发，启发学生深思。如《藤野先生》中作者弃医从文的主题就饱含了极其凝重的爱国主义思想、强烈的民族自尊心和为改变旧中国落后状况而顽强战斗的精神。要使这个主题得到充分的表露，并以此叩击学生的心灵，教学时对一些重要段落、关键词句应着力推敲。文章起句是“东京也无非是这样”，稍一疏忽，这个句子就会在学生的眼皮底下滑过，因为它既无生字，又无难词。倘若请学生解答：“前面并无句子，这儿为什么用‘也’？不用这个关联词行不行，阅读全文以后，请你把文前的潜台词补上，说明这样表达渗透了作者怎样的思想感情。”文章起句应标其目，这样开头，看来平实，但作者跨洋渡海寻求救国救民真理的热情，对清国留学生龌龊生活的厌恶与鄙夷深寓其中。激发学生思考，领会其中饱含的爱憎，不仅对作者离开东京赴仙台的思路能加深理解，而且可深刻感受到作者胸中爱国主义感情的激荡。又如文中写的受到日本学生的歧视、包围的情节，帝国主义电影宣传对作者强烈的刺激等，都不能只从写作材料、写作方法上平面地理解，要充分地“载道”“载情”，尤其是其中的关键段落，如“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了……在讲堂里的还有一个我”，就须组织学生反复朗读，仔细咀嚼，通过有显有晦的文字的咀嚼，让高尚的爱国主义思想、强烈的民族自尊的感情流入学生的心田。

对待古代的、外国的作品，也要尽量发挥这方面的作用。如都德的《最后一课》就可采用移情的方法，文中韩麦尔先生向学生告别的场景是文章的高潮所在，教学时出示韩麦尔先生写完“法兰西万岁”两个大字后的照片，组织学生图文对照起来仔细阅读和观察，要求学生用饱含感情的语言描述课堂上庄严肃穆的气氛， 描述人物的神情、语言、动作，表述韩麦尔内心的痛楚和期望。在表述中，学生的认识得到深化，文中庄严而令人心碎的场景虽发生在十九世纪的法国， 然而那种强烈的爱国主义精神是人类最美好的感情之一，把这种情移到学生身上，能使学生心中热爱祖国的火焰燃烧得更旺。

三、关键在于激励学生立壮志

语文教材中很多佳作反映了古今中外许多人物对事业的执着追求，表现了高出常人的思想境界，如果这些教材在教师手中得到创造性的运用，引导学生心中树立起做人的高标，学生往往会终身受益不尽。

志是人的灵魂，志并非生来就有，而是靠后天的培养与磨砺。语文教学中进行这方面的教育，不是进行空洞无力的说教，而是通过一件件具体的事，一个个具体的人，一句句至理名言，作用于学生的耳目，渗透到学生的心田。

教学时教师要做有心人，抓住课文生动感人之处锤炼、生发，晓喻学生以理，振奋学生的斗志。如范仲淹的《岳阳楼记》就是激励学生立志的好教材，它感慨时事，写景抒情，议论风发，集史才、诗笔、议论之长，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是文中精髓之笔，教学时抓住这个千古传诵的名句，用一解二评三想四写的方法教， 可使这人生乐曲的主旋律在学生脑际萦绕。先解名句含义，理解 “以天下为己任”的责任感，使学生初受教育；再评作者彼时彼地提出这个抱负的积极意义，在评论过程中让学生了解为岳阳楼题诗作赋撰文的名家名流甚多，唯独《岳阳楼记》流传千古而不衰，这是由于作者 “不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界高于常人，这种思想境界是中华优秀儿女崇高品质的反映； 三想时代赋予青年的重任，须紧迫地培养自己吃苦在前、享乐在后的精神；四写自己的壮志，树立正确的“苦乐观”。在阅读、理解、评析、 表达的过程中，文章的主题在学生脑中反复浮现，并赋予时代的内容与要求，学生受到切实的启发。

四、随时注意以美来陶冶情操

别林斯基说过：美是道德的亲姐妹。语文教学大纲中规定在语文教学的过程中要培养学生的“社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神”。语文教学在训练学生听、说、读、写能力时，开拓视野、发展智力是教师责无旁贷的任务，但与此同时，要随时注意对学生进行美的熏陶。美是智力的好朋友，它通过视觉、听觉的途径而作用于人脑，在人的脑海里激起兴奋的浪花、感情的波澜。运用教材中所表现的思想美、形象美、性格美、节奏美和语言美等给学生以感染，对学生道德情操和智力发展均有很大帮助。

以美陶冶，须紧紧扣住教材的个性，抓准内容、语言和写作上的特色，在具体、细微、深入上下功夫。如《雨中登泰山》是一篇游记，指导学生阅读分析，让他们遨游于祖国壮丽河山之中，可享受自然美、人文美。教学时如停留在一般的赏析上，就会失之于笼统，效果不佳；如果紧紧抓住一个“雨”字渲染，重点推敲雨中山岚烟云、 水墨山水似的层峦叠嶂、声喧势急的飞泉瀑布的描写段落，辅之以朗读、口述、换词换句的比较分析，扩展阅读《登泰山记》，等等，雨中泰山别具情趣的景物就会跃然纸上，激发学生热爱生活，奋发向上。在以美熏陶学生的同时，对那些破坏自然风光，在名胜古迹上乱涂乱刻的不良行为加深认识，加以鄙视、厌恶。这样做，正如苏霍姆林斯基所说：“美教给人识别恶，并与之进行斗争。”

以美陶冶，更要注意课外活动的作用，也更要注意与其他学科的横向联系。斯宾塞曾这样认为：“没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感，人生乐趣就会失掉一半。”语文教材中所表现的图画美、诗情美、德性美、哲理美、语言美当然应充分运用，而在课外组织诗歌朗诵会、名画名作欣赏会、月下诗与音乐赏析晚会、踏青寻美活动等，也是必不可少，只要指导思想明确，组织方式恰当，美就能流入学生心中，滋润学生心灵。

育人之妙，存乎一心。一个语文教师当自己对教材的深刻理解和育人的崇高职责紧密相碰的时候，课堂上就会闪烁智慧的火花，产生能量，推动学生思想感情升华，就会延伸扩展到课外，创造出一个个具有独特性的、富有吸引力的教育情境。